中国神话里的神、仙、妖、精、怪到底是怎样区别的吗?

栏目:文摘 来源:科技世界网 时间:2019-05-12


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你想成仙吗?不,等等,在成仙之前,你了解中国的神怪体系吗?


《西游记》吸引我们的地方多而又多,丰富的角色就是其中之一。不论是各式各样的神仙、还是大有来头的妖怪,都让我们在感慨作者博闻强识、想象力丰富的同时,也产生了某些疑问:神、仙、妖、精、怪常常被拿来“同台竞技”,那么他们之间有什么联系?又有什么区别?可以相互转化吗?


先来说说“神仙”。

神:人都说“封神榜”,没有说“封仙榜”的。这是因为仙实在没办法封,而神是有位可封的,相当于是一个官职。也就是说,神要上班,要在自己的岗位上工作。比如玉皇大帝,托塔天王,水德星君,火德星君,他们都是神。而且,神在自己的神庙附近力量会有所加大,而且香火越旺盛越明显。


在众多的神里,玉皇大帝是谁呢?民间传说这么讲的,姜子牙封神的时候留了一个空,想让自己做这个“玉皇大帝”,但在神的班组里头,能人实在是太多了,选了谁都可能引起别的神官不服,有神官就问了:“这都封好了,那我们的顶头上司是谁?”姜子牙就说:“有人有人。”这时候,一个碌碌无为也不知名的小神官就乐了,他刚好名叫“张友仁”。


张友仁就这么当上了玉皇大帝,但是也好,大家哈哈一笑,因为这样谁都知道玉皇大帝其实也就是个平凡小神,自然也不会再争了。


是的,这个故事证明神是“封”出来的,而且都有特定的官位,要管理一些事物,各司其职,而且有高下之别,一级管理一级。都说“官大一级压死人”,神界也不例外——这就相当于公务员,每天朝九晚五上班打卡,拿的是俸禄,吃的是皇粮,头上还压着上司。


有德行、做善事的人死后也有可能被封为神,封出的这个神是道教文化中的阴神,比如土地爷,山神,城隍这一类,他们的行宫都在地上,和天庭关系不大,由民间进行祭祀。


仙:仙没有特定职位,非常自由。要不然怎么说“散仙”可以,但是没有说“散神”的呢?神散不得。一般也不说“修神”,只能说“修仙”,将“神仙”并列的原因是这二者都属于极阳,而不是这二者是一个意思。但是神仙之间可以相互转化,神辞职或者被除籍就会成为仙,仙被册封特定官职就可以成为神。


所以,根据这个我们就可以看到,实际上很多说法就是有问题的。打个比方,“花仙”就不正确,应该叫“花神”才对,因为他们要掌管花开花落,有固定的职务。


修仙不是个容易的事情,但人修炼成仙相对来说稍微能好办那么一点点。动植物就比人要难,难十倍——人类修炼十年,相当于妖类修炼一百年。人修炼直接可以登仙,经一劫。动植物等其实也有机会,但是要经过漫长的过程,先成精得到灵智,再成妖得到躯体,最后经过九重天劫,突破了就也能够成仙。

仙,就相当于人类社会里的自由职业者,或者个体户,单干,不吃公家的饭,也不拿公家的钱,但有时候也可以帮公家办办事儿。


再来谈谈“妖精”。

妖:妖属于逆天道而行,比精高一等,且动物类的修炼成妖比植物类的简单些。具有一些能力,可以变化,甚至可以得到人类的相貌。所以,妲己应该是“狐妖”而不是“狐狸精”,白素贞和青儿应该是“蛇妖”而不是“蛇精”。据说,妖精变成人类的样貌不难,学会人类的举止和语言才是最难的。

有个说法,吸收月亮的精华可以加速成妖,因为月亮是“太阴”,与“太阳”相对,妖本就是极阴之物,二者相互匹配,事半功倍。


妖可以成仙,但是多数死于渡劫的过程中。由于妖属于极阴,所以死后不能进入到六道轮回中,即神形俱灭,不能投胎转世。


精:属于精神方面修炼出来,却还没有修炼出形体方面的变化。


比如植物类的,人参精,树精。这时候它们还不能变化,也很容易被毁掉本体。所以《西游记》里面的很多说法也不太严谨,比如盘丝洞里那几只所谓的“蜘蛛精”,按理来说已经可以变成漂亮女子的模样了,应该叫“蜘蛛妖”才对。


动物类的,如金鼻白毛老鼠精,属于偷喝了如来的灯油,提前能变成人的模样。也就是说,仙物、仙丹之类的,食用后可以明显缩短修炼时间与提升功力。


成妖需要很大的努力,也需要一点点运气。生长在灵气汇聚的地脉上的动植物会成精快一些,这些地方的动植物也会长得更茂盛或是健壮,判断难度不是很大。在地脉上修炼,速度则可以达到翻一倍甚至十倍的效果。


植物成精就比动物成精难,植物里面的草本成精就比木本成精难。因为草本植物多是一年生的,而且非常脆弱,秋天冷了就会枯萎,或是被谁随手这么一拔,就什么都没有了,基本等不到获得灵智的那一天。所以有“桃花精”、“梅花精”这些说法,但很少听谁说“白菜精”、“西瓜精”这一类的。


所以,孙悟空就经常大喊:“呔!妖怪!”,沙僧和八戒也有经典台词:“大师兄,师父又被妖怪抓走了。”从来不见孙悟空喊“精怪”,也没有“师父被精怪抓走了”这么个说法,因为“精”还不具备作乱的能力。


“怪”比较特殊,但也比较简单,我们放在最后来说。


怪是原本应该好好在天上呆着的东西,却非要跑下来干坏事,这称为“怪”。比如《西游记》里的黄袍怪,他原本就应该是天上的奎木狼。“奎”是中国古代二十八宿之一,西方白虎七宿,奎,娄,胃,昴,毕,参,觜中的那个“奎”。


“奎木狼”很有来头,这个名号不是谁嘴巴一张随便叫出来的,也不是吴承恩脑门一拍瞎编的,而是因为奎属木,为狼,所以叫做“奎木狼”。也就是说,黄袍怪在没有下凡作恶之前是天上的星宿。所以,他不是神不是仙,也不是地上的动植物或者别的没有生命的东西经过长时间的修炼而成的妖、精之属。人们只见其作乱,不知其为何物,自然就被民间冠以“黄袍怪”之名了。


当然,神话传说自成一脉体系,中国的神怪系统也相当庞杂,建国之后也“不许成精”。所以,虽然“修仙”可能有门路,但毕竟太不真实了。现实生活还是非常美好的,这边都没奋斗完,“修仙”道路上的辛苦真的能承受吗?何必非要去成那个“仙”呢?更何况,修了也多半成不了仙。其实当下也有个流行的说法,熬夜就是“修仙”——但为了自己着想,还是珍爱生命,切莫修仙吧。


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